61
Daha önce benim Yeni İstiklal dergisinde bir yıllık sanat
edebiyat dergisi hazırlamışlığım vardı. Orada gönderi-
len yazıları dergiden cevaplandırırdım. O sayfaya da çok
mektup gelirdi. Oradan biliyorum; okuyucu dergide ken-
di adını görünce seviniyor, hevesleniyor, dergisine daha
çok sarılıyordu. O günlerdeki cevaplara konu olan bazı
isimlerin hâlâ şiirde devam ettiklerini yakinen biliyorum.
Mesela o tarihlerde keşfettiğimiz şairlerden birisi, o za-
manlar Malatya’da oturan Metin Önal Mengüşoğlu’dur.
O tarihte lise öğrencisiydi. Necip Fazıl’ınkilere çok benze-
yen şiirler yazıyordu. Ona taklitçi olmaması, başka şair-
lerin kitaplarını da okuması, kendi özgün tarzını bulmak
için çalışması yönünde tavsiyelerde bulunduk. Bir diğeri
de Maraş’tan Sıddık Elbistan imzasıyla şiirlerini gönde-
ren bir arkadaştı. Hâlen o da Elbistanlı ismiyle yazmaya
devam ediyor.”
9
Mavera
dergisi bir şairler mezarlığı olmaz. Tam tersi-
ne, bir şairler tarlasına dönüşür. O tarihte kendisine
cevap verilen isimlerin önemli bir bölümü bugün
hâlâ edebiyat âleminde varlıklarını devam ettirir.
Cahit Zarifoğlu’nun mektupları, birçok okuru şair,
yazar yapmıştır.
İslam kelimesinin olur olmaz yerde kullanılıp yıpra-
tılması-na hiçbir zaman gönülleri razı olmaz, İslami
edebiyat bağlamındaki tartışmalar büyük ölçüde
başka yerlerde de yapılır. Ancak onlar, Mavera der-
gisinde derli toplu olarak bu konuyu da tartışma
alanlarına alır.
“İslami edebiyat dediğimizde İslam’ı il-
zam eden bir şeyler söylemiş olduğumuzun bilincindey-
dik ve bu sebeple çok dikkatli, itinalı olmak zorundaydık.
9 Üzeyir İlbak; a.g.y.
